SOCIEDADE DO ORUN - ABI KUN

                                         
SOCIEDADE DO ORUN
MAIS UM MATERIAL QUE COLI NAS MINHAS PESQUISAS SOBRE ASSUNTOS QUE SEMPRE CAUSAM POLEMICA ENTRE OS NOSSOS IRMÃOS.

Egbé òrun são companheiros espirituais.

Cada pessoa tem a sua preferência de companhia no òrun antes de vir ao ayè, quando uma pessoa vem do òrun ela pode estar associada a muitos grupos.  Um destes grupos é chamado Ègbé Emere um dos mais poderosos.  O destino de uma pessoa já está traçado antes dele vir a Terra.  Seu espírito já fez seus acordos com os poderes constituídos. Este acordo pode ser por dinheiro, vida longa, filhos e etc.

Este acordo depende do individuo. Em alguns casos uma pessoa pode ter marido/esposa durante seu tempo no òrun e ter feito uma promessa significativa para ele/ela.  Eles podem ter prometido não se casar com ninguém enquanto viverem na Terra. Como podem ter prometido passar apenas um dia, mês ou ano na terra.Se o acordo foi quebrado quando esta pessoa estava na Terra, esta pessoa vai ter muitos problemas em sua vida terrena.  É importante que uma pessoa faça um sacrifício relevante para Ègbé Emere, Ègbé Eru Didi ou Ègbé òrun, para sua situação em particular quando chegar a este mundo.  Alguns prometem fazer este sacrificio quando estão no òrun, mas quando chegam a Terra não buscam estas informações e não fazem o sacrificio combinado.   Algumas pessoas tem acordo com Egbé òrun no oceano, outros em árvores, todos tem seus companheiros de Ègbé ou espiritos que estavam junto dele enquanto permaneciam no òrun.

 No Odù Òyékú’Ogbè vemos

 Ìjì Àjí a ko jiré

Isun asùn a ko sun ire

Ebo Òyèkú-L’ogbè la o mon.

 Foi divinado para Òrúnmìlá quando ele guardava seu dinheiro no quarto.

Um dia ele voltou de viagem e descobriu que estava faltando dinheiro.

Ele pensou que fossem seus Áwo que estavam lhe roubando.

O dinheiro continuava sumindo e Òrúnmìlá descobriu que era seu Egbé que estava perturbando sua vida.

Ele realizou sacrificio, alimentou-os.

Após fazer isso o dinheiro deixou de sumir.

Ele então começou a alimentá-los periodicamente e não teve mais problema.

 Os problemas das pessoas se manifestam de maneiras diferentes.

Alguns perdem emprego, outros têm problemas no parto, no casamento ou no relacionamento, isto depende da circunstância individual. Tudo isto poderia ser uma promessa quebrada com seu Egbé ou o descontentamento deles com algo que a pessoa esteja fazendo na Terra. É o Egbé que tem o poder de levar coisas essenciais a alguém para fazer sua vida infeliz, é feito por causa de um acordo quebrado.  Nem todos são Abiku, nem todos vão morrer na cerimônia do nome ou no dia do casamento. Porém para alguns pode ser o caso.

Quando Egbé òrun vem buscá-lo é por causa do acordo original.

 Em Òsé-Ògúndá temos:

 Òsé Omolú

Òsí ko mo áwo

Agada ko mo Orí

Eni o da oru

 Foi feita divinação para ómó Asode, ómó Aroko e ómó Asawo, estas três crianças vieram do òrun, no mesmo período e com a mesma promessa. Eles fizeram promessa antes de vir a Terra e iriam voltar para o òrun depois de ficar apenas sete dias.

As três mães fizeram jogo com babalawo.  Apenas uma das mães fez o sacrificio prescrito.

Elas foram orientadas a não fazer a cerimônia do nome e nem fazer festa, elas deveriam apenas dar um nome a criança e nada mais.  As outras duas mães usaram o dinheiro para uma grande festa em vez de fazer o sacrificio.  Durante a cerimônia do nome, Ègbé òrun chamou suas crianças de volta para casa.  Quando chegaram a ómó Asawo eles foram incapazes de levá-lo.

É destino de algumas pessoas serem muito poderosas na Terra. É através do Egbé que seus aspectos positivos se manifestarão. Para algumas pessoas uma coisa pequena e insignificante se transformará em algo muito grande através da influencia de Ègbé. É sempre importante que as pessoas cuidem de Ègbé. Em casos de crianças doentes é importantíssimo, pois problemas na infância podem estar ligados e sendo causados por Ègbé òrun.

 Texto de: Owolabi Aworeni

QUIZILAS E EJÓS EM NOSSA VIDA A DOIS.

A idade traz muitas reflexões que as vezes parecem barreiras para muitas coisas que a vida ainda nos exige, vou colocar um exemplo: A muito tempo estou separado e pouco tempo depois desta não me via em condições de viver sem uma companheira e assim logo comecei a namorar uma mulher que pelas coisas mais estranha do destino possui o mesmo nome da minha ex esposa, e logo resolveu adotar uma alcunha de "Bruxinha do Bem" para que não comentasse o nome da ex, e assim parecia que tudo estava bem. Não por uma razão ela começou a querer transformar aqueles momentos que passamos  juntos em algo mas definitivo, e eu ainda não acreditava que isso pudesse dar certo uma vez que passei 15 anos maravilhosos para descobrir que as pessoas aguardam desejos ainda muito seus algo que não conseguiram compartilhar com seu companheiro, e isto magoa criando feridas que causam feridas emocionais que nem sempre são fazeis  de serem curadas (por isso dizem que palavras causam mais danos do que tapas). Então depois de dois anos e meio desisti desse relacionamento. E não tentei buscar na religião qualquer solução ou desculpa para tal atitude, comecei a sentir que o fato da nossa religião cria ainda mesmo depois de tantos anos o preconceito e os preceitos de nós que seguimos os ejós quizilas de nossa crença sofremos, pois é difícil que as pessoas que não conhecem aceitarem de bom grado. E assim fui me tornando uma pessoa só pois até mesmo da família onde possui pessoas das mais variada religiões e muitas evangélicas, não aceitam e mesmo teem preconceito, lembro-me de um fato de que chegando na casa de uma irmã carnal e ela tinha feito um almoço e havia pimentão na salada e no bife a role quando tente explicar que era alérgico foi motivo de longas conversas pejorativas, Então tenho vivido só para não ter que ficar dando tanta explicações sobre esses nossos problemas sendo que alguns parecem que desaparecem com o tempo, como: Não podia comer sardinha e hoje como eu fazendo ou outra pessoa e não senti mais nada, no entanto carangueiro não tentei mais comer, as ostras cheguei a passar o dia todo no hospital com suspeita de AVC até a boca estava torta. Isto é uma pequena amostra do que pode significar conviver com alguém que não respeita as normas de nossa religião. Conselho o jogo esta ai se acaso voce for jovem e acha que pode tudo faça uma consulta a IFÁ, apesar que ele me disse após tantos anos que ainda vou encontrar alguém axé.

O Vento Sagrado......

Este título é uma definição de nossa crença "CANDOMBLÉ" foi uma definição dada por Prof. Agenor em uma entrevista quando já comemorava seus noventa e poucos anos alias esta no "Youtube" eu a estou usando neste momento pois estou em uma situação um pouco incomoda, pois esta acontecendo com alguém de minha familia que esta sendo criada dentro da religião Evangélica pelos seus mais velhos (Avós) com o consentimento dos pais mas, com uma certa duvida a mãe esta me procurando para uma consulta. O fato é que eu estou procurando uma maneira de explicar a uma jovem que tem toda uma formação evangélica o que esta acontecendo com ela e o que eu acredito que deva ser estes acontecimentos, segundo as pessoas que já estiveram com ela, me relataram que de repente ela se transforma para um comportamento mais adulto e serio e fala com propriedade de situações de que aparentemente ela não tem conhecimento, e quando inquirida (pela mãe) se mostrou nervosa, muito tremula e começa a chorar falando que não sabe onde estava? Não por ser da familia mas, por ser uma jovem e com esta formação religiosa estou me propondo a uma reflexão, que estou compartilhando com voces, para sentir que quando queremos fazer a coisa certa temos que ponderar todos os lados e principalmente o do individuo que esta vivenciando o problema ainda que para nós seja uma situação aparentemente simples de resolver. Então começamos a explicar que a espiritualidade não é uma obra do "Demonio" "Diabo" só ai voces podem imaginar o que vão ser a quantidade de perguntas? e acha paciencia para realmente ela tenha confiança para que eu jogue e pergunte o que esta acontecendo e o que devemos fazer! Esta situação esta me fazendo uma verdadeira interrogação "Será que já estou capacitado para poder explicar o que é este Vento Sagrado" Então eu já possuo o conhecimento e já me basta a mim mesmo o saber destes e outros problemas que possam surgir! ou eu os faço como quando comecei a jogar ? "Vamos consultar Ifá" e pronto! este foi o conselho que recebi de um mais velho quando comecei a querer a me aprofundar sobre o problema que chegavam a mim! Eu não o fiz e acredito que em muitos casos deveria telo feito, pois as próprias detentora dos seus ojés não se comprometeram em resolve-los, mas cada caso é um caso e penso que se o Orixá trouxe até a mim é porque de alguma forma estou envolvido, vou colocar a minha mão e meu entendimento para ajudar, e acreditando que o Vento Sagrado é uma fagulha do poder de Olorun.

O ABIKÚ

QUANDO EM 1969 EU AINDA CHEGANDO DO ALEGRETE-RS, MUITO DOENTE E COM DIVERSAS INTERNAÇÕES HOSPITALARES, NADA MUDAVA AQUI EM S.PAULO-SP., ATÉ QUE COMO JÁ CONTEI EM OUTRO TEXTO SOBRE A MINHA INICIAÇÃO, NAQUELA ÉPOCA JÁ SE FALAVA EM ABIKÚ COMO UMA SENTENÇA DE MORTE, COISA QUE COMO VOCES PODEM VER AINDA ESTOU AQUI APÓS 40 ANOS, SE ABIKÚ OU NÃO MUITO SE PODE FAZER A RESPEITO QUANDO SE BUSCA COM FÉ NOS PÉS DO ORIXÁS, POIS SE A TRADUÇÃO DE (ABÍ  KÚ) (NASCIDO PARA MORRER) ENTÃO SOMOS TODOS ABÍKÚ..... PESQUISANDO ENCONTREI UM TEXTO QUE PODE BEM EXEMPLIFICAR ESTA SITUAÇÃO.

Texto de José Ribas

Por Fernando D’Osogiyan
O têrmo Abikú não se pontua apenas à aqueles que nascem para morrer, como determina o conceito Yurubá, pois sendo assim todos nós seríamos Abikús. Costumo dizer, para exemplificar, que Abikú tem qualidade, ou seja, existem vários tipos de abikú e formas de atuação e agregação, numa mesma concepção.

Pode-se cuidar de uma criança Abikú, fazendo-a conviver normalmente entre os seus fazendo oferendas, ebós, tratamento do Orí que são capazes de reter no mundo o Abikú e de lhe fazer esquecer sua promessa de volta, rompendo assim o ciclo de idas e vindas constantes entre o Orun e o Aiye, fazendo pactos também.

Os Abikús tem influência na família, são poderosos manipuladores, videntes, espíritos envelhecidos, atitudes de adulto, etc.

A energia de um Abikú pode rondar uma gravidez, muitos rompimentos e perda de bebê estão relacionadas, porém, não se pode confundir falta de cuidados e tratamento adequado na gravidez com Abikú. Quando o zelador observa através do jogo a presença de Abikú, o tratamento começa no ventre da mãe com as obrigações necessárias e ebós, através de Oxun, Orí, Exú, Egungun, Oxalá.

Existem também os Orixás Abikús Oxalá e Nanã, pois regem a vida e a morte nos dois planos de vida e energia, sendo assim, todas as pessoas de Oxalá e Nanã são Abikús, inclusive a própria iniciação os diferencia como especiais. Mas, independente disso, outras pessoas de qualquer outro Orixá pode ser da família Abikú, a família Kóreo.

Um conceito interessante, que vale uma reflexão é que: uma pessoa pode introduzir em sua vida o espírito abikú, quando antecipa os seus ciclos naturais em função da ambição ou opções de vida. Isto a levará a tornar-se um Abikú, pois certamente terá a data da sua morte antecipada.

Abikú é muito mais do que se pode imaginar, sem dúvida alguma, há conceitos, preceitos, ewós, etc, e deve ser tratado simultâneamente no mundo visível e invisível.

Awúre Kóreo, axé.

                                                                                                                        

                                               

Este é um Romance a ser acabado! Título Provisório

Este começa partir dos estudos que fustigam meu ser sobre a nossa crença do mundo ocidental, dentre ela a que permeia este é a cristã, partindo de um sonho ou visão e buscando aos tanto já lido, vejo-me de fronte com um grande enigma que pode parecer uma bobagem dentre tantas que povoam a respeito do nosso mestre Jesus ao estudar a sua astrologia, me deparo com algo que não esperava, apesar de muitos não acreditarem que a hora de nosso nascimento já se desdobra em nossa hora de morte, mas porque é tão difícil aceitar esta condição será que até esta queremos atribuir a “Deus” ora esta mentira e tão fácil de ser desmascarada que desde que aceitamos a Bíblia como livro de cabeceira esta lá que ao homem criatura feita à semelhança de seu criador recebia o dom da vida através de um sopro divino até então não conhecia o homem a morte, logo adiante são criados duas situações cruciais para esta um Anjo que iria se tornar seu algoz e a árvore da vida ou saber na qual o senhor adverte se dela comer certamente morreras.
Parece claro que aqui de uma maneira sutil vemos a vida surgir e seu desdobro em morte, pois como pode alguém que não conhece algo determinar a profundidade desta informação, mas não estou querendo discutir esta pequena situação já estabelecida em nossas vidas, mas sim que de alguma maneira “Deus” nos deixou varias pistas para que ficássemos sabendo que aqui viemos por algum tempo e só ele senhor desta pode alterá-la, em seu livro vimos isto varias vezes acontecer, gosto particularmente no livro de Reis onde o profeta Elias,
Ressuscita o menino, claro que invocando o poder de “Deus” e nessa encontraremos passagens onde ele se quer deixa que seus protegidos sejam tocados por ela em Daniel a fornalha se quer chamusca os cabelos de Sedraque, Mesaque e Abdenego, na cova dos famintos leões Daniel os acalenta, e assim temos a certeza que a vida é importante, pois tem um propósito quanto à vontade de “Deus” sem este propósito você pode dispor de seu livre arbítrio e você não sabe como ele surgiu então vou lhe refrescar ele surgiu segundo a Bíblia na diferença do homem com os Anjos e ai torna se uma confusão, pois dizem que os anjos possuíam, mas não sabiam deste direito, mas acredito que é como o do homem ele só tem validade depois que for aprovado sem aprovação você pode pular de uns trinta andares e nada lhe acontecera se a vontade “dele” não autorizar, este tema também complexo para se debater quando quem esta do outro lado, ou seja, a figura central detém o poder absoluto ele é o poder.
Ciente que muitos devem estar atrás de livros procurando encontrar uma maneira de me contradizer, deixará vocês com suas tantas duvidas e continuarei com meu estudo e procurando provar que antes que ele tenha morrido e não assassinado ai não sei se com 36 anos ou com 72 anos, mas sua missão terrena não acabou com 33 anos, ou seja, com sua crucificação,
Creio que após sua retirada para o deserto para o processo de expiação, onde a “Bíblia” nos conta que ele foi tentado três vezes, vêm de encontro o que afirmo que a partir do batismo é que ele passou a ser o cordeiro e assim começaria a tomar ciência de sua responsabilidade, alias estes processos se praticam em varias culturas onde não se utilizam os simples testes de coragem como dos Massais tribo de corajosos guerreiros Africanos, onde um jovem que munido de uma lança tem que caçar um leão para provar ser um guerreiro, esta prova que Jesus enfrentara se aproxima mais dos Hindus que devem enfrentar seus medos numa caverna escura e dela trazer suas respostas, assim vejo o homem maduro procurando conhecer seus limites, de fome sede e solidão e a mercê de todas as duvidas, que agora ele já conhecia como já tinha vivido trinta anos como um simples homem tenha visto o medo, a solidão, a alegria, o amor, ódio, guerra e todas as crueldades humanas, sobre estas coisas que agora tomavam uma super dimensão não de um homem limitado a sua vestidura, mas ao poder de dar um basta as estas coisas, tomava ele consciência abruptamente de que não seria tão fácil como o que estava escrito nos livros em que lia nas Sinagogas.
Começava ele ouvir vozes que não estavam neste mundo, talvez se forçasse pudesse até mesmo vela, com isso tornava-se um ser diferente, não diferente por seguir os ensinamentos dos sábios ou da família, agora sentia sobre seus ombros como uma mistura de não mais ser humano seu corpo ficava leve como uma euforia momentânea de poder este sim seu maior teste mesmo antes de suas tentações, neste momento o ardiloso dele se aproxima, pois sente Que, ainda o cristo não esta totalmente cristalina então este momento é tão importante, pois diante desta confusão seu pai dele não pode se aproximar, a fome e sede humana a descoberta dos poderes serão facilmente tentados e como homem, dele se aproxima para praticar sua ardileza e demonstra ao cristo que ele pode muito bastando que ele deseje poderá transformar toda esta situação, para isto que ele manifeste possuir o conhecimento de quem ele é e mude o seu propósito, que neste momento não me parece decisivo de salvar o homem ou de destruí-lo, pois se ele resolvesse destruir o homem, ele estaria absolvendo o Diabo, por isso a necessidade da ausência de seu pai e o disfarce do demônio que neste momento sabiamente tinha conhecimento que se tentasse se aproximar de cristo em toda sua magnificência ela despertaria a do próprio cristo que nesta situação encontrava-se adormecida, pois não poderia conviver com os homens e sua glória, o ardiloso com cuidado acaba se afastando esperando que ele enquanto revestido de homem ainda tropece mais adiante, esta é sua única esperança, pois ele de “Deus” já recebera a terra, mas não o homem como sua propriedade, diz o Senhor ao Demônio no livro de Jó “Ao homem tudo podes causar, levantar entre os seus ou subjuga-lo, mas advertido estas de que a vida é minha e nela não podes tocar”. Para muitos a passagem de confronto do cristo com o demônio só ocorreu nesta passagem, mas na realidade elas serão intensificadas nos passar dos anos, em ele retornando após ter recebido parte de sua glória quando reencontrou os anjos que o alimentaram com alimentos puramente humanos, pois é citado que os anjos trouxeram a sua presença água e pão e o alimentaram com sua paz dando-lhe forças para continuar seu propósito, porque seu propósito aqui tudo esta em suspense um ser meio homem e meio “Deus” que terá o destino de tudo em seus

OBÁ - ORIXÁ
Este Orixá feminino dirige a correnteza dos rios e a vida doméstica das mulheres, no contínuo fluxo da vida cotidiana. Guerreira como não teve igual, só Ogum a venceu e tornou seu primeiro marido, depois Xangô á roubou e ela foi sua primeira esposa, tornou-se protetora das esposas, porque em suas tentativas de ser esposa foi enganada, uma vez fizeram na cortar a própria orelha, a segunda quis presentear o marido com iruquerê (um espanta mosca feito com rabo de cavalo) lhe cortaram o rabo do cavalo do próprio marido. Orixá raro de se ver, não se reconhece mais este orixá e assim raspa-se como uma qualidade de Iansã. Sua cor, o vermelho cobre, seu dia da semana terça-feira.
XANGO ORIXÁ
Xangô é o dono do trovão, conhecedor dos caminhos do poder secular, governador da justiça. Teria sido um dos primeiros reis da cidade de Oió, que dominou por muito tempo a maioria das demais cidades iorubanas, merecendo Xangô, talvez por esta razão, culto muito difundido na África. É praticamente o grande patrono das religiões dos orixás no Brasil e seu culto este associado aos de suas esposas Oiá, Obá, e Oxum, originalmente orixás de rios africanos. Tamanha é a diversificação em sua origem, que foram criadas varias qualidades deste orixá, são as conhecidas no Brasil: Aganju, Bacosun, Afonjá, Alafin, Airá, Amirim, Sobo, Baru, Agodo, Kaori, Bade, Baianini, Abomim. (Kerê, Obaribi, Kossô, Jakuta, Oroniam) sendo que na qualidade Airá surge uma sub qualidade: Intilé, Adjase e Igbonã.
Sendo assim o grande rei dos cultos aos Orixás. Tendo sua festa grande atrativo Popular uma Festa Famosa deste é a Fogueira de Xangô realizada por acasião do dia de São Pedro conforme o sincretismo popular. Seu dia comemorativo na semana é as quartas- feiras , e a pedreira é a sua grande morada e a sua saudação é Che Kaô Kabieleci. Em suas saídas ao barracão podemos observar as mais diversas cores, mas a comum é um vermelho terra e Branco, com uma coroa na cabeça e um Xerê na mão.
OYÁ- IANSÃ ORIXÁ
Orixá que na áfrica esta associada ao rio Níger, e que no Brasil por questões óbvia tiveram a perda da referencia “Rio” e passaram a ter outros atributos míticos, Oiá dirige o vento, as tempestades e a sexualidade feminina. É a senhora do raio e soberana dos espíritos dos mortos que encaminha para o outro mundo.
Este orixá possui uma característica muito dinâmica e quando no barracão levantam, a assistência com sua coreografia, muitos homossexuais quando ingressam na seita querem ser deste orixá. O bem da verdade até que não é difícil, pois são muitas as qualidades deste orixá, são elas: (Ilhapopo, Inhatope, Filiaba, Dou Alaba, Bainhã, Ferua, Kori-Koto, Bagã, Apane,Toquem, Silé, Dile, Oiá De, Egum Nita), Seu primeiro marido foi Ogum, mas é conhecida como a esposa reposável por Xangô ter se tornado Orixá.
O nome Iansã ou Iamessam significa nove partes, que em alguns Itás mitologias dos orixás ora são nove filhos ou nove cabeças, Seu dia na semana é as Quartas feiras, seu habitat são as cachoeiras, cruzeiros alto de morros e cemitérios, sua saudação Eparrei Oiá-Oia missorum, quando saí ao barracão costuma carregar ade na cabeça e Eiru (chicote de rabo de cavalo) na mão. No sincretismo popular é Santa Barbara.
OXUM ORIXÁ
Oxum preside o amor e a fertilidade, é a dona do ouro e da vaidade e senhora das águas doces. Tida como a grande feiticeira das Yabás, ora filha de Orunmilá, ora filha de Oxalá com quem possui uma grande ligação, alias com todos os orixás fun-fun, a itas onde aparece até como lésbica em uma relação com Iansã que depois a persegue devido a sua traição, coquete e leviana é uma menina mulher que a todos seduz, grande protetora dos fetos que quer ver os nascer. Seu dia na semana é sábado, sua cor é o amarelo Ouro, sua saudação é “Ora eye o” eu minha mãe Oxum. Sua saída no barracão é mansa e delicada como sua própria, vestida em amarelo com seu ade e seu abebe (espelho), quando em sua qualidade Apara sai vestida como Oia e carrega até mesmo uma espada.
Possui as seguintes qualidades: (Dei, Apara, Eponda, Carê, Oke, Aboto. Abocutava, Acara, Amirin, Taladê, Todemin, Bauila, Mabe, Leuá, Ijidimum, Miua, Eubamba), No sincretismo popular é Nossa Senhora das Candeias, seu habitat é nas Lagoas de água doce, rios e cachoeiras, Conta a lenda que foi oxum que religou o homem com os Orixás, quando resolveu raspar um Yaô, e se inspirou na galinha de angola.

Mais Alguns de Nossos Orixas...

YEMANJÁ ORIXÁ
O Culto aos orixás femininos não se completa sem Iemanjá, a senhora das grandes águas, mães dos Orixás, dos homens e dos peixes, aquela que rege o equilíbrio emocional e a loucura, talvez o orixá mais conhecido no Brasil. É uma das mães primordiais e está presente em muitos mitos que falam da criação do mundo. No Brasil ganhou a soberania dos mares e oceanos, regidos na África por Olocum, orixá esquecido no Brasil, e pouco lembrado em Cuba, a antiga senhora do Oceano, das profundezas da vida, dos mistérios insondáveis.
Também do mar é Ajê Xalungá, de culto inexistente no Brasil, mas lembrado em candomblés que cultivam a busca de raízes culturais, antigo orixá regente da conquista da riqueza, da prosperidade material, dos negócios lucrativos. O Culto de Yemanjá na África está associado ao Rio Níger. No sincretismo, popular é associada a Nossa Senhora da Conceição. “sua saudação:” “Odoia Eru iamim”. Suas vestes normalmente de um azul clarinho e sua cor é o cristal água, seu dia na semana é o sábado. Seu habitat no Brasil é o mar e enseadas.
E são cultuadas as qualidades (Ia Ori, Ia baim, Ia massimalei, Ia Guiri, Ia sessum, Ia soba, Ogun-té , Ia Togun, Ia lada, Ia Obaonim, Ia Aziri Tobossi), E a algumas que devem estar citadas mas, possuem outros nomes como: Ia-Iemowô (esposa de Oxalá), Iamassé (Mãe de xangô), Ia Awoyó (a mais antiga), Ia Maleleo (a de água doce) Ia Akurá (Que rege ressacas), Ia Apará (Irmã de Oxum Apará, esta qualidade é da Nação Nagô, vive nas águas doces).
LOGUN-EDÉ ORIXÁ
Orixá das matas, meta meta, filho de Oxossi-Ibualama e Oxum-Eponda, o termo meta meta, é que em um de seus Itás (mitologia dos orixás) conta que sendo ele filho de caçador e mãe que vive no rio passa parte do tempo com o pai e outra parte com a mãe, É sem dúvida o orixá mais caro para poder ser feito (raspagem de iaô), quando deste ato deve se dar comida aos três Orixás.
São conhecidas quatro qualidades (Coparemim, Abê, Nibaim, Bepalê), Sua cor predominante é o Azul Claro e o Amarelo Ouro, seu dia na semana é as quintas feiras, seu fetiche é um ofá de Oxossi e um Otá de Oxum, no sincretismo popular é representado por uma imagem de São Miguel Arcanjo, sua saudação Logun Oriki, seu habitat é em beiras de lagos. É sempre associado à riqueza como um todo.



YÁ MI OXORONGÁ
Não cultuadas como orixás, mas literalmente, nossas mães ancestrais, donas de todo o conhecimento e senhoras do feitiço, representantes da ancestralidade feminina da humanidade, as nossas mães feiticeiras, mas que entre nós são lembradas muito discretamente em ritos aos nossos antepassados celebrados em velhos candomblés.
Associadas as bruxas (Wicas) da Europa, Normalmente são em numero de três e seu poder pleno esta em seu pássaro que leva os feitiços, Dizem que é comum nas, casa em que não possuem o assentamento destas fazer seu ebó na casa de Bará, Há de se comentar que na Casa da Mina o Culto as Nochê Naé pode ser atribuído as figuras das mães ancestrais, muito mais esclarecido entre os iorubas..
Em um de seus itas é revelado que quando se está perseguido por elas o único capaz de nos salvar é Orunmilá, pois ele conhece, o segredo destas, a ele revelado por Exú.

ORUNMILÁ
Orunmilá ou Ifá é o conhecedor do destino dos homens, o que detém o saber do oráculo, o que ensina como resolver toda sorte de problema e aflição. Uma qualidade de Oxalá identificado por possuir caroços pelo corpo ou principalmente na cabeça. Os sacerdotes de Orunmilá na África, os Babalaô (Não são classificados dentro do candomblé, possuem uma seita Própria) sábios que usam seus mistérios para resolver problemas e curar pessoas, disputam com os sacerdotes de Ossaim o poder de curar os males da saúde.
Ifá se utiliza da corrente de ifá chamada de Opelé-Ifá, os cauris (Búzios) ou as sementes do dendezeiro, através destes consulta os Odus – Okoron, Ejiokomeji, etaogundá, Iorossum, Oxê, Obará, Odí, Ejionilê, Ossá, Ofun, Oawarim, Ejilaxeborá, Odioloban, Iká, Obeogundá, Alafia. Fá o Deus da advinhação no Fon não toma a cabeça de ninguém, e também não se utiliza de seus apetrechos conhecidos e sim utilizam-se de interpretar sonhos ou chamas de velas pelo menos na Casa da Mina.

IBEJIS - ERES
Entidades muito festejadas no Brasil, os gêmeos Ibejis, os Orixás crianças que presidem a infância e a fraternidade, a duplicidade e o lado infantil dos adultos. São entidades presentes em todos os feitos de santo, comumente chamados de êres, no sincretismo popular são Cosme e Damião e seu dia é todo o dia.
São oras filho de Iansã, ora filhos de Iemanjá, e de Oxum eram três (Taió e caiandê e Idoú).
Na Casa das Mina possui as figuras crianças e são elas que abrem as Cerimônias, mas diferente dos erês não possuem o habito de libertinagem, são eles aquelas que praticamente desapareceram como as Tobossis, ou os gêmeos filhos de Zomadonu (Toçá e Tocé)
LOGUN-EDÉ ORIXÁ
Orixá das matas, meta meta, filho de Oxossi-Ibualama e Oxum-Eponda, o termo meta meta, é que em um de seus Itás (mitologia dos orixás) conta que sendo ele filho de caçador e mãe que vive no rio passa parte do tempo com o pai e outra parte com a mãe, É sem dúvida o orixá mais caro para poder ser feito (raspagem de iaô), quando deste ato deve se dar comida aos três Orixás.
São conhecidas quatro qualidades (Coparemim, Abê, Nibaim, Bepalê), Sua cor predominante é o Azul Claro e o Amarelo Ouro, seu dia na semana é as quintas feiras, seu fetiche é um ofá de Oxossi e um Otá de Oxum, no sincretismo popular é representado por uma imagem de São Miguel Arcanjo, sua saudação Logun Oriki, seu habitat é em beiras de lagos. É sempre associado à riqueza como um todo.